زنان به خاطر عواطف رقیق‏ترى که دارند، نیاز بیشترى به زیارت قبور عزیزان خود پیدا مى‏کنند تا تسلّى خاطر یابند، و تجربه نشان داده که نسبت به زیارت قبور اولیاء الله نیز علاقه بیشترى دارند.
امّا متأسّفانه گروه وهّابیان افراطى، به خاطر حدیث مشکوکى، زنان را به شدّت از زیارت این قبور بازمى‏دارند و حتّى در افواه عوام آنها در جنوب ایران مشهور است، زنى که بر سر قبرى حاضر شود، میّت آن زن را به صورت برهنه مادرزاد مى‏بیند!
 عالمى مى‏گفت به آنها گفتم قبر پیامبر (صلى الله علیه و آله) و خلیفه اوّل و دوّم همه در خانه «عایشه» بود و مدّت‏ها در آن حجره مى‏زیست یا رفت و آمد داشت، گیرم برهنه او براى پیامبر (صلى الله علیه و آله) اشکالى نداشت، براى خلیفه اوّل و دوّم چطور؟

شبهه ای که برخ از علمای اهل العامه به شیعه وار د میکنند وآن هم بعداز آنکه عرصه را بر خود تنگ میبینند ونمی توانند فضایل حضرت امیر علیه السلام رابر دیگران منکر شوند این است که اصلا علی علیه السلام در دامان کفر بزرگ شده ونطفه او از شخص مشرکی است چطور چنین شخصی می تواند زعامت مسلمین را بر عهده بگیرد؟قبل از جواب به اینان باید بگوییم سلمنا که حرف شما درست باشد تازه با خلفای شما مساوی شده است چنان که همه اذعان دارند خلفای سه گانه پدرانشان مشرک بوده اند باز ما چشم پوشی میکنیم که ایمان حضرت به اسلام ورسول خدا صل الله علیه وآله در کودکی بوده واصلا به شرک آلوده نشده بماند که اینان باز اشکال میکنند که ایمان در این سن بی فایده است فعلا جواب میدهیم که مگر ایمان عیسی علیه السلام در گهواره نبود؟ در آینده اگر عمری بود مفصلا به این بحث میپردازیم. اما اصل بحث:

 نماز تراویح چیست و در کجا تشریع شده است؟
 نوافل شبهاى ماه مبارک رمضان مورد قبول فریقین است و پیامبر صل الله علیه وآله فقط آن را به‏صورت فرادى مى‏خوانده و امیرالمؤمنین و ائمه اهل‏بیت علیهم آلاف تهیه و ثناءهمگى آن را مانند بقیه نمازهاى مستحبى به صورت فرادى مى‏خواندند.
- طبق نقل بخارى عمر بن الخطاب دستور به جماعت داد و از کرده خود خشنود بود و مى‏گفت «نعم البدعة هذه ...» (این چه بدعت خوبى است؟!) صحیح بخاری ج1ص342.

بخارى در صحیح از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل مى‏کند: جُعِلَت لی الأرضُ مسجداً وطهوراً؛ زمین سجدگاه و مایه پاکیزگى براى من گردیده است.
سجده کردن یعنى صورت روى زمین گذاردن، آن هم زمین پاک. لذا شیعیان به تاسى از پیغمبر خود که سجده بر زمین را واجب مى‏دانند، بر زمین سجده مى‏کنند

 شیعه آن را حرام و هیچیک از مذاهب اهل العامه آن را واجب ندانسته‏اند.
بعضى آن را مستحب و گروهى در نمازهاى واجب آنرا مکروه شمرده‏اند و زمان پیامبر صل الله علیه وآله و خلیفه اوّل همه صحابه دست باز نماز مى‏خوانده‏اند تا در زمان خلیفه دوم این بدعت گذاشته شد.

در مورد امام على علیه السلام فقط به ذکر یک حدیث از پیامبر خدا صلى الله علیه و آله اکتفا مى‏شود که فرمود: «انا مدینه العلم وعلى بابها» و نیز «انا دار الحکمه وعلى بابها.» اگر جواب سؤال اوّل مثبت باشد، بدان معنا است که گنجینه علم و حکمت رسول‏اللَّه صلى الله علیه و آله کامل نبوده که در و دروازه آن به عمر- خلیفه دوم- نیاز داشته و با مراجعه به او، پاسخ مسائل فقهى خود را از عمر مى‏گرفته است. در این صورت باید نتیجه گرفت که عمر، محل رجوع خود پیغمبر صل الله علیه وآله نیز بوده است.!!اما در مورد عمر، به ذکر چند واقعه بسنده مى‏شود، و نتیجه‏گیرى درباره پاسخ این سؤال به خواننده واگذار مى‏گردد.

چرا بر خلاف سنّت پیامبر خدا صلى الله علیه و آله، شیعیان نمازهاى ظهر و عصر را با هم و نمازهاى مغرب و عشا را هم‏زمان مى‏خوانند؟
 نخست آن‏که نماز جزء فروع دین است و در مسائل فرعى بین علماى همه مذاهب اختلافات زیادى است، همانطور که پیشوایان و علماى اربعه اهل العامه با هم اختلاف زیادى در این مسائل دارند.
ثانیاً جمع خواندن نمازهاى ظهر و عصر یا مغرب و عشا، بر خلاف سنّت رسول‏اللَّه صلى الله علیه و آله نمى‏باشد؛ چون ایشان گاهى این نمازها را جمع و گاهى جداگانه مى‏خوانده‏اند. مثلًا در صحیح مسلم در باب «الجمع بین الصلاتین فی الحضر» از ابن عباس نقل شده که گفت: «بدون خوف و ترس و در غیر سفر، رسول خدا صلى الله علیه و آله نمازهاى ظهر و عصر را جمع و نمازهاى مغرب و عشا را جمع ادا مى‏کردند.»

شعر من شعر برادر داده هاست                            راه من راه زپا افتاده هاست

من خبر دارم زسقف وام ها                                  نان خوران سفره ی شهرام ها

گوربابای چپی و راستی                                      صاحبان زر و زور وکاستی

گوربابای فساد اندیشه ها                                   گوربابای منافق پیشه ها

راست یا چپ هیچ یک طوفان نکرد                         درد مردم را کسی درمان نکرد

درد مردم عشوه و آغوش نیست                          درد مردم گفتگوبا بوش نیست

درد مردم درد نان وزندگی است                          درد مردم خدارا بندگی است

خط ما پیشانیه سید علی است                         جان ما قربانیه سید علی است

گوشه چشمی کند سر میدهیم                          صدچوبسطامی به دلبر میدهیم

سربه راه عشق عترت می نهیم                         با ولایت تا شهادت می رویم

شعر از عباس چناری

هر دختری که ام امامت نمی شود               یا مادر پیمبر رحمت نمی شود

در مجمع خلایق حق فاطمه یکی است        این وحدت است شامل کثرت نمی شود

آنجا که پای کفو علی هست در میان            هر دختری که لایق وصلت نمی شود

از اینکه آب مهریه ات بود روشن است          هر خانه ای که خانه رحمت نمی شود

فردا بیا که باز قیامت بپا کنی                       ای بانویی که بی تو قیامت نمی شود

با اشتیاق سمت صراط آورید رو                   زهرا بدون برگ شفاعت نمی شود

این سینه باز حال و هوای مدینه خواست     یا رب دعای کیست اجابت نمی شود

آخر مدینه راز پس پرده داشته است            آخر مدینه یار سفر کرده داشته است

بعضی وقتا فکر میکنیم مثلا یه کاری کردیم باید همه برامون احترام بذارن همه دوزانو مودب در محضرمون بشینن گاهی وقتا اقا یا حاجی از اول اسم بعضیا بیافته که دیگه هیچی بعضیا به ظاهر اگه اهل کار خیر هستن حاضر نیستن اسم هیچکی کنارشون باشه حاضرن همشو خودشون انجام بدن نکنه کسی اسمش کنار اسمشون بیاد اگه این کار برا حرص در ثواب باشه پسندیده است والا مرضی است نه تنها معنوی بلکه روانی.