ممکن است بعضى ایراد کنند که در آیات قصاص دستور داده شده که نباید «مرد» بخاطر قتل «زن» مورد قصاص قرار گیرد، مگر خون مرد از خون زن رنگینتر است؟ چرا مرد جنایتکار بخاطر کشتن زن و ریختن خون ناحق، از انسانهائى که بیش از نصف جمعیت روى زمین را تشکیل مىدهند قصاص نشود؟!
موضوع :
92/2/16::: 12:26 صبح |
توسط :
انوارالهدایه
این احمقان تکفیری می گویند که خود علی علیه السلام به برپا ساختن قبر مخالف بود چراکه دستور داد که قبرش مخفی بماند حال شما بخلاف گفته پیشوای خود قبر و میسازید شما به دستورات علی علیه السلام هم عمل نمیکنید.
چون شهادت حضرت، در آغاز زمان شکلگیرى قدرت معاویه و طغیان بنىامیه و حضور سایر گروههاى زخم خورده ناکثین و قاسطین و مارقین اتفاق افتاد، آن بزرگوار وصیت نمود که جسدش را شبانه دفن نمایند و حتى علامتى بر روى آن نگذارند. فقط عده کمى از اصحاب خاص و فرزندان آن حضرت در موقع دفن حضور داشتند. به همین دلیل، صبح روز 21 ماه رمضان دو محمل به راه افتاد. یکى به طرف مدینه و دیگرى به طرف مکه معظمه روانه شد. تا سالها بعد کسى به جز فرزندان و اصحاب خاص آن حضرت، از محل دفن ایشان خبرى نداشت. دلیل این کار هم شاید ترس از آن بود که به قبر مبارک آن حضرت اسائه ادب و بىحرمتى نمایند. چنانچه از امام صادق علیه السلام نقل شده است که حضرت امیر علیه السلام هنگام وفات به فرزند بزرگش، امام حسن علیه السلام سفارش نمود که پس از آنکه مرا در نجف دفن نمودى، چهار قبر براى من در چهار موضع:
موضوع :
92/2/14::: 9:35 عصر |
توسط :
انوارالهدایه
لا حول ولا قوة إلا بالله.
امروز روز اشک وآه وغم نیست امروز دیگر روز برهان و استدلال نیست دیگر نمی شود بگوییم که رسول الله چه فرمود یا مفاد فلان آیه ومفهوم و ظاهر و باطن آن چیست؟ این جماعت کثیف دیگر حد را گذرانده اند. اینان همان اشقیایند همان آشفتگان امروز که تا دیروز بر رسول خدا صل الله علیه وآله ناسزا میگفتند و راه آب بر علی میبستند شب به کمینش بودند سحر بر سر مبارکش شمشیر میزدند و صبح میکردند در حالی که روزه بودند اینان همانهایی اند که قربة الی الله بر حسین سنگ می زدند طفلانش را اسیر و ناموس خدا را در بازار یهود می گرداندند
موضوع :
92/2/14::: 9:14 عصر |
توسط :
انوارالهدایه
زنان به خاطر عواطف رقیقترى که دارند، نیاز بیشترى به زیارت قبور عزیزان خود پیدا مىکنند تا تسلّى خاطر یابند، و تجربه نشان داده که نسبت به زیارت قبور اولیاء الله نیز علاقه بیشترى دارند.
امّا متأسّفانه گروه وهّابیان افراطى، به خاطر حدیث مشکوکى، زنان را به شدّت از زیارت این قبور بازمىدارند و حتّى در افواه عوام آنها در جنوب ایران مشهور است، زنى که بر سر قبرى حاضر شود، میّت آن زن را به صورت برهنه مادرزاد مىبیند!
عالمى مىگفت به آنها گفتم قبر پیامبر (صلى الله علیه و آله) و خلیفه اوّل و دوّم همه در خانه «عایشه» بود و مدّتها در آن حجره مىزیست یا رفت و آمد داشت، گیرم برهنه او براى پیامبر (صلى الله علیه و آله) اشکالى نداشت، براى خلیفه اوّل و دوّم چطور؟
موضوع :
92/2/12::: 5:2 صبح |
توسط :
انوارالهدایه
شبهه ای که برخ از علمای اهل العامه به شیعه وار د میکنند وآن هم بعداز آنکه عرصه را بر خود تنگ میبینند ونمی توانند فضایل حضرت امیر علیه السلام رابر دیگران منکر شوند این است که اصلا علی علیه السلام در دامان کفر بزرگ شده ونطفه او از شخص مشرکی است چطور چنین شخصی می تواند زعامت مسلمین را بر عهده بگیرد؟قبل از جواب به اینان باید بگوییم سلمنا که حرف شما درست باشد تازه با خلفای شما مساوی شده است چنان که همه اذعان دارند خلفای سه گانه پدرانشان مشرک بوده اند باز ما چشم پوشی میکنیم که ایمان حضرت به اسلام ورسول خدا صل الله علیه وآله در کودکی بوده واصلا به شرک آلوده نشده بماند که اینان باز اشکال میکنند که ایمان در این سن بی فایده است فعلا جواب میدهیم که مگر ایمان عیسی علیه السلام در گهواره نبود؟ در آینده اگر عمری بود مفصلا به این بحث میپردازیم. اما اصل بحث:
موضوع :
92/2/12::: 4:35 صبح |
توسط :
انوارالهدایه
نماز تراویح چیست و در کجا تشریع شده است؟
نوافل شبهاى ماه مبارک رمضان مورد قبول فریقین است و پیامبر صل الله علیه وآله فقط آن را بهصورت فرادى مىخوانده و امیرالمؤمنین و ائمه اهلبیت علیهم آلاف تهیه و ثناءهمگى آن را مانند بقیه نمازهاى مستحبى به صورت فرادى مىخواندند.
- طبق نقل بخارى عمر بن الخطاب دستور به جماعت داد و از کرده خود خشنود بود و مىگفت «نعم البدعة هذه ...» (این چه بدعت خوبى است؟!) صحیح بخاری ج1ص342.
موضوع :
92/2/12::: 4:13 صبح |
توسط :
انوارالهدایه
بخارى در صحیح از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل مىکند: جُعِلَت لی الأرضُ مسجداً وطهوراً؛ زمین سجدگاه و مایه پاکیزگى براى من گردیده است.
سجده کردن یعنى صورت روى زمین گذاردن، آن هم زمین پاک. لذا شیعیان به تاسى از پیغمبر خود که سجده بر زمین را واجب مىدانند، بر زمین سجده مىکنند
موضوع :
92/2/12::: 3:38 صبح |
توسط :
انوارالهدایه
شیعه آن را حرام و هیچیک از مذاهب اهل العامه آن را واجب ندانستهاند.
بعضى آن را مستحب و گروهى در نمازهاى واجب آنرا مکروه شمردهاند و زمان پیامبر صل الله علیه وآله و خلیفه اوّل همه صحابه دست باز نماز مىخواندهاند تا در زمان خلیفه دوم این بدعت گذاشته شد.
موضوع :
92/2/12::: 3:31 صبح |
توسط :
انوارالهدایه
در مورد امام على علیه السلام فقط به ذکر یک حدیث از پیامبر خدا صلى الله علیه و آله اکتفا مىشود که فرمود: «انا مدینه العلم وعلى بابها» و نیز «انا دار الحکمه وعلى بابها.» اگر جواب سؤال اوّل مثبت باشد، بدان معنا است که گنجینه علم و حکمت رسولاللَّه صلى الله علیه و آله کامل نبوده که در و دروازه آن به عمر- خلیفه دوم- نیاز داشته و با مراجعه به او، پاسخ مسائل فقهى خود را از عمر مىگرفته است. در این صورت باید نتیجه گرفت که عمر، محل رجوع خود پیغمبر صل الله علیه وآله نیز بوده است.!!اما در مورد عمر، به ذکر چند واقعه بسنده مىشود، و نتیجهگیرى درباره پاسخ این سؤال به خواننده واگذار مىگردد.
موضوع :
92/2/12::: 3:24 صبح |
توسط :
انوارالهدایه
چرا بر خلاف سنّت پیامبر خدا صلى الله علیه و آله، شیعیان نمازهاى ظهر و عصر را با هم و نمازهاى مغرب و عشا را همزمان مىخوانند؟
نخست آنکه نماز جزء فروع دین است و در مسائل فرعى بین علماى همه مذاهب اختلافات زیادى است، همانطور که پیشوایان و علماى اربعه اهل العامه با هم اختلاف زیادى در این مسائل دارند.
ثانیاً جمع خواندن نمازهاى ظهر و عصر یا مغرب و عشا، بر خلاف سنّت رسولاللَّه صلى الله علیه و آله نمىباشد؛ چون ایشان گاهى این نمازها را جمع و گاهى جداگانه مىخواندهاند. مثلًا در صحیح مسلم در باب «الجمع بین الصلاتین فی الحضر» از ابن عباس نقل شده که گفت: «بدون خوف و ترس و در غیر سفر، رسول خدا صلى الله علیه و آله نمازهاى ظهر و عصر را جمع و نمازهاى مغرب و عشا را جمع ادا مىکردند.»
موضوع :
92/2/12::: 12:41 صبح |
توسط :
انوارالهدایه

طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز